Дипломная работа: Жанрава-тэматычная разнастайнасць і паэтычная адметнасць паэзіі Сімяона Полацкага
(“Беседа Планеты”)
Марс (греч. Арей) – бог войны:
Марс, Аз владно оружец храбрством почитаю.
И на гордыя враги острый меч вручаю.
Мамонна – бог богатства и наживы у древних сирийцев, в переносном смысле – алчность и корыстолюбие:
Сильна, Мамонна, что на троне сидит.
В небезопасности и страхе будешь.
Разбой за пазухой, а глупость – при тебе,
Зависть и вор всегда тебя подстерегают.
(“Счастье богачей плачевно” из сборника “Carmina varia”)
Диона (древнерим. миф) – дочь Океана и Фемиды, мать богини Венеры:
Диона, мать богини Венеры,
Как стрелой, поражает своей красотой.
(“Самые сильные вещи”)
Сустракаецца рэдка онім-сімвал, дзе выступаюць гідронімы Польшча, Вялікая і Малая Белая Русь – сімвалы радзімы (у віршах С.Полацкага “Приветствие избрания на Польский престол”, “Стихи о Великой и Малой Белой Руси”).
У віршах С.Полацкага таксама прысутнічаюць онімы-археонімы.
Доблестный Америго – Америго Веспучи-астроном:
Америка. Доблестный Америго нашёл эту страну,
Где тела людские ели, как животных.
(“Новооткрытия”)
Христофор Колумб – мореплаватель:
Христофор Колумб вокруг света обошёл,
От чудовищ морских мучений натерпелся,
Господину своему, раздобыл чужие страны.
Фердинанд Магелан:
Фердинанд пересёк океан глубокий,
Самым первым узнал, каков мир широкий.
(“Новооткрытия”)
У мастацкай літаратуры выяўляецца свая спецыфіка выбары імёнаў і прозвішчаў. Мастакі слова заўсёды надавалі вялікае значэнне выбару імёнаў і прозвішчаў для літаратурных персанажаў.
У мастацкіх тэкстах можна выдзеліць некальк разнавіднасцей прозвішчаў, створаных пісьменнікам для ідэнтыфікацы літаратурных персанажаў:
а) прозвішчы рэальныя, якія мелі прататыпы літаратурных персанажаў;
б) прозвішчы рэальныя, але змененыя часткова, падпраўленыя з улікам мастацкай ідэі,
в) прозвішчы выдуманыя, створаныя аўтарскай фантазіяй;
г) сацыяльна-падвышаныя прозвішчы;
д) сялянскія прозвішчы;
е) характарыстычныя, “гаворачыя” прозвішчы.
Большасць прозвішчаў ствараюць пісьменнікі семантычным спосабам ад імёнаў агульных, і марфалагічная будова онімаў суадносна з адпаведнымі апелятывамі – агульнымі назоўнікамі (Капыт – капыт); прыметнікам (Зручны – зручны).
Яшчэ існуюць наступныя семантычныя групы:
а) позвішчы, утвораныя ад назваў прадметаў быту, ежы: Бабка, Хамуток, Каравай.
Б) прозвішчы, утвораныя ад назваў жывых істот (Я.Брыль Марыля” – сям’я Жукоў);
в) прозвішчы, утвораныя ад назваў раслін, іх частак, што характарызуюць іх носьбітаў паводле прыкмет, якасцей, уласцівых раслінам : (“Родныя дзеці” Н.Гілевіча – Нікіта Рэпа);
г) прозвішчы, якія непасрэдна ці ўскосна ўказваюць на манеру паводзін чалавека, на яго знешні выгляд, звесткі: Мікіта Туляга, Аляксандр Гарлахвацкі, Зёлкін з п’есы “Хто смяецца апошнім”.
Напрыклад, прозвішча Туляга ў п’есе “Хто смяецца апошнім” становіцца ў сэнсавую сувязь з рознымі значэннямі – перапалоханы, спакойны, сарамлівы, баязлівы, падатлівы, расчулены. Мікіта Туляга – навуковы супрацоўнік, які хоць і цярпеў здзекі, насмешкі, але ж адпомсціў сваім крыўдзіцелям.
У.Верамейчык у паэме “Педвучылішча” выкарыстоўва рэальныя прозвішчы знакамітых пісьменнікаў, вучонных:
Я іх хаваў глыбока пад падушку:
А што нам скажуць Лермантаў і Пушкін?
С.Полацкі ў сваіх вершах выкарыстоўваў прозвішчы вучоных: Демокрит, Ираклит (Гераклит), Диоген, Пифогор:
Днесь, кто Демокрит, радогми светлеет,
Утре – Ираклит – от печали тлеет.
(“Плач третий благородных царевен”)
Диоген философ, егда умираше,
От друг обстоящих вопрошаем бяше:
Где изволит телу погребенну быти?
(“Диоген”)
Пифагор ученики егда наставляше,
Молчание хранити пять лет завещяше.
Та же научившимся добре мудрствовати
Возволил веждество языком вещати.
(“Молчание”)
Існуюць наступныя разнавіднасці онімаў-тапонімаў у мастацкіх тэкстах:
- айконімы;
- гідронімы;
- урбонімы;
- мікратапонімы;
- тэонімы.
У мастацкіх тэкстах пісьменнікі могуць выкарыстоўваць рэальныя тапонімы, якія ёсць ці былі на зямлі, якія пісьменнік без змен увёў у мастацкі тэкст. Так, ў творах С.Полацкага сустракаем тапонімы Денемборск, Ливония, Россия, гідронімы Двина, Кедрон, урбонім Олимп, а таксама вельмі шмат тэонімаў:
…Твоя ревность о Бозе в Денемборском граде
Вертоград ныне Христов созда и насаде
…Ливония тобою прият Бога в теле,
В тайных пречистых, чаго, познает отселе…
(“Стихи на счастливое возвращение…)
Витай, Алексею,славный над небами,
Надею России межи монархи.
(“Приветствие на взятие Дерпта”)
Веселися, царю што Бог с тобою,
Будеш владети морем и всею Двиною.
(“Приветствие на взятие Дерпта”)
Кая же вина, что творец всемогий
Оставль богатый Олимп, в нам убогий
Дол зеленый сошел и явился вама.
(“Беседы постуския”)
Марс. Аз владыко оружец храбрством почитаю.
И на горыя враж острый меч вручаю
… Венус. Красоту плоти такмо даю тебе,
Ничто бо ми есть твоей угодно потребе.
(“Беседы со планиты”)
Кароткі анамастычны слоўнік твораў Сімяона Полацкага
Соломон – третий царь Израиля («Фрон истины»):
Пред Соломоном царем пря двею бывает,
Жену о сыне диве, мудрый разсуждает.
Даниил благородный израильтянин, получивший от Бога пророческий дар. Спас _усанну от казни («Фрон истины»):
Отрок Даниил мудрее лесть их проявляет
Тако лесть чистотаю словно победит.
Александр – полководец Александр Македонский («Фрон истины»):
Царь Александр наипаче вславися,
Яко брегл правды, выну в ней глумися.
Ливония Шведская часть Ливонии, земли между Норвой, Псковом и Ригой («Стихи на счастливое возвращение его милости царя из-под Риги»):
Ливония тобою прият Бога в теле,
В тайных пречистых, чаю, познает отселе.
Двина – Западная Двина и Балтийское море («Приветствие на взятие Дерпта»):
Веселися, царю што Бог с тобою,
Будеш владети морем и всею Двиною.
Иосиф, Мария согласно евангельскому рассказу, Мария и её муж Иосиф пришли в Вифлеем, чтобы записать свои имена у императорских переписчиков населения («Стихи на Рождество Христово»):
Весь двор, вертеп и быдло, Иосиф, Мария,
А настарыя стражи у полаты тыя.
Давид – царь («Стихи на Рождество Христово»):
Смиренных духом до неба взвышает,
В тым есть Давидон, яко ты сам, знает.
Кедрона – небольшая река под Иерусалимом («Вере омэнцэ панской в церкви мовене»):
А ты же лжыве тяжеш до Кедрона броду.
Он з тяжкае работы ы з оков выбавил.
Еуфросиния просветительница Ефросиния Полоцкая («Взенто образ Насвеитшэй Богородицы з Полоцка до Москвы»):
Не возбрани нам твоей благодати.
Ты еси мати о Еуфрасиние.
Жителям града всим удобрение.
Яже потщася икону святую
Внести здалеча в страну Полацкую.
Атлант титан, вечно подпирал небесный свод («Виншование новообранному потриарше»):
Легчае Атлант неба воспирает,
Неже кто бремя пастырского движает.
Олимп священная гора в Фессалии, обиталище богов
(“Беседы постуския”):
Кая же вина, что творец всемогий
Оставль богатый Олимп, в нам убогий
Дол зеленый сошел и явился вама.
Марс – бог войны (“Беседы со планиты”):
Марс. Аз владыко оружец храбрством почитаю.
И на горыя враж острый меч вручаю.
Венус – богиня любви (“Беседы со планиты”):
Венус. Красоту плоти такмо даю тебе,
Ничто бо ми есть твоей угодно потребе.
Меркурий – крылатый вестник богов, покровитель торговли (“Беседы со планиты”):
Меркурий. Аз премудрость щасте предлагаю,
Честь и остроумие чими почитаю.
Феб – бог солнца (“Неблагодарность”):
Ибо когда под солнце прямиком подходит.
Мерзкий мрак на златом Фебе порождает.
Мамонна – бог богатства и наживы (“Счастье богачей плачевно”):
Конец богатством своим предрекают
Те, кто ни в чем добродетельны не бывают.
Сильна, Мамонна, что на троне сидишь.
Христофор Колумб – мореплаватель (“Новооткрытия”):
Христофор Колумб вокруг света обошёл,
От чудовищ морских мучений натерпелся,
Господину своему, раздобыл чужие страны.
Америго Веспучи – открыл созвездие Южный крест (“Новооткрытия”):
Крест на четырех звезд, прежде неизвестный
Америго в небе разыскал.
Бахус – бог вина и веселья (“4 самые сильные вещи”):
Кто без железа весь мир завоевал?
Хотел бы я ныне от тебя узнать!
Бахус! – ведь разума силу отнимает,
В животное вино человека превращает.
Опа – богиня плодородия и урожая (“Ремесла строптивы, но достоины уваженья”):
Опа, благородная милостивая богиня.
Всякое изобилие в урожаях сотворяет.
Геркулес – сын бога Юпитера, сотворил двенадцать подвигов (“Наслаждения”): Геркулес благородный велел привязати себя к мачте, когда плыл через Сциллу. Дабы сиренами не был бы пращен.
РАЗДЗЕЛ ІІІ
МЕТАДЫЧНАЯ ЧАСТКА
Конспект урока по русской литературе
Тема: Симеон Полоцкий – поэт, драматург, публицист
Цели:
- познакомить учащихся с творчеством Симеона Полоцкого;
- углубить знания учащихся о стиле борокко;
- воспитывать любовь учащихся к родной земле, к родному языку
Оборудование: портрет С.Полоцкого, учебник по русской литературе, сборник стихов С.Полоцкого
Тип урока: изложение нового материала
План урока:
1. Организационный момент.
2. Вступительное слово учителя.
3. Выступление учащегося на тему «Жизненный и творческий путь Симеона Полоцкого».
4. Закрепление нового материала.
5. Заключительное слово учителя.
6. Домашнее задание.
7. Выставление и комментирование оценок.
Ход урока
1. Организационный момент. Приветствие, настрой учащихся на урок.
2. Вступительное слово учителя.
Учитель. Симеон Полоцкий жил и работал в эпоху, называемую «переходной». Действительно, 17 век стал своеобразным рубежом старой и новой европейской литературы, рубежом, в который вместилось великое обилие перемен в самых разных сферах человеческой жизни, сопровождаемых нескончаемой цепью военных катаклизмов и общественных потрясений. 17 век породил ошеломляющее многообразие артистических форм, жанров, стилей. Творчество Симеона Полоцкого было неординарным, выдающимся культурным явлением. Нравоучительные книги, стихи, написанные в разные годы, оказали заметное воздействие на русскую, белорусскую и украинскую литературы 17 - первой половины 18 веков. Наибольшую известность получили поэтические сочинения Симеона Полоцкого.
В Московском государстве знакомство с произведениями С.Полоцкого порождало широкий интерес к книжной (литературной) поэзии и просветительской тематике, способствовало утверждению силлабики в качестве ведущего принципа стихосложения почти на целое столетие.
Сегодня на уроке мы рассмотрим жизненный и творческий путь выдающегося поэта 17 века Симеона Полоцкого. А сейчас мы прослушаем выступление учащегося на тему «Жизненный и творческий путь Симеона Полоцкого». А остальным основные моменты биографии записывать в тетради по русской литературе.
3. Выступление учащегося. “Жизненный и творческий путь Симеона Полоцкого”.
Симеон Полоцкий родился в 1629 году в первых числах декабря. Настоящее имя поэта – Самуил Емельянович Петровский-Ситнианович. Его место рождения и социальное происхождение точно не установлены. Родиной поэта является Полоцк и происходил он из семьи зажиточных горожан. Симеон получил начальное образование, а в 1643 году он становится студентом Киево-Могилянской коллегии. Полоцкий некоторое время учился в Виленской иезуитской академии. С 1656 года после принятия монашеского сана в православном монастыре Полоцка учительствовал в местной братской школе. В 1654 году началась война Речи Посполитой с Московским государством, через несколько месяцев в Полоцк вошла русская армия во главе с самим царём. Симеону представился редкий случай продемонстрировать русскому монарху свои благоприобретённые литературные способности. Писал Симеон преимущественно на книжном, так называемом славяно-русском языке, в котором в белорусский период творчества поэта весьма заметны местные, белорусско-украинские языковые особенности. Подавляющее большинство его произведений не датировано. Из датированных наиболее ранние относятся к 1648 году. Так как Симеон писал стихи на нескольких языках, то самые ранние являются на религиозные темы “Акафист” и “Конон”.
Творческое наследие поэта богато и разнообразно. К числу ранних литературных опытов Полоцкого относятся вирши религиозной тематики. В этих стихотворениях выражаются чувства и переживания глубокого религиозного человека. А ещё к раннему периоду относятся эллегии “Смерть”, Менка”, а так же “Стихи краесогласные…во сретение иконы богородицы” и “Прилог к преподобной матери Евфросинии”.
До перезда в Москву Симеон создал ряд декламаций, стихотворных произведений, специально предназначенных для публичного исполнения. К религиозным декламациям близки “Беседы пастушеские” – типичный пример пасторали. Они представляют собой диалог старого и молодого пастухов о рождении Христа. Значительный интерес представляют декламации Полоцкого, посвящённые конкретным событиям времени, реальным историческим лицам, в частности русскому царю Алексею Михайловичу. Наиболее известны две такие декламации – так называемые “Метры” витебские и полоцкие. Поэт в Москве писал много произведений на тему родины. Они наполнены тревогой поэта за судьбу родной земли. Стиль декламаций, посвящённых реальным лицам и рождению Христа, как произведений панегирических – возвышенно-риторический. В стихотворениях сатирического характера (“На пьяницу”, “На грешника”) автор поднимает разные вопросы общественной жизни, быта и морали. Познавательное значение имеют стихотворения на тему античной культуры (“Четыре века человечества”, “Восемь чудес света”). В них Полоцкий повествует о фактах и событиях далёкого прошлого или пересказывает мифы.
Стилю барокко соответствует и поэтический язык раннего Симеона Полоцкого. Многие его эпитеты, метафоры, сравнения и другие образные обороты по своему характеру типичны для эпохи контрреформации: ангельский разум”, “хлеб духовный”, “адский яд”, “волны грехов”, “смерти жало”, ров отчаяния”.
Определённый вклад внёс С.Полоцкий в развитие стихосложения на восточно-славянских землях. Несмотря на жёсткие нормы организациии стиха в силлабической поэзии (обязательная цезура в середине строки, парная женская рифма), поэт во многом смог преодолеть однообразие и монотонность его звучания, придать динамичность и лёгкость, облечь его в более совершенную форму.
Московский период творчества С.Полоцкого представлен двумя сборниками “Вертоград многоцветный” и “Рифмологион”. Сборник “Рифмологион вобрал в себя панегирические произведения и образцы драматической поэзии. Пьесы Комедия притчи о блудном сыне” и “О Навходосоре-царе”.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
